日升昌成功的原因

财经知识的学习和应用需要注重理论与实践相结合。投资者们需要不断学习最新的理论知识，同时通过实际的投资操作，不断积累经验和教训。谈闻财经将会介绍日升昌的意思，有相关疑问的阅读者，那就请继续看下去吧。

本文目录：

• 1、山西平遥古城，曾是最有钱的古镇，却因为太穷，而“因祸得福”
• 2、日升昌是什么？
• 3、乔致庸和他的后代：儒生乔致庸为何能有如此成就？

山西平遥古城，曾是最有钱的古镇，却因为太穷，而“因祸得福”

答在山西省晋中市的平遥县。有一座距今2800多年历史的古城，叫平遥古城。是保存至今最为完好的古城之一。据说这里曾有刘伯温留下的宝藏。

平遥古城的面积约有2.25平方公里，城墙周长有6163米，高12米，整个平遥古城就像一只缩着头保护自己的乌龟，也寓意着一座城保护城里的老百姓，乌龟的尾巴是北门，而四条腿也是四扇城门，所以平遥古城也被称为“龟城”。

平遥城里有四大街，八小街，从高处望下，72条小巷就像乌龟身上的纹路，也像是个庞大的八卦镇。神奇的是这里路路相通，四通八达。

在古城内有一个目前保存最完整的古县衙“亲民堂”，民字中间多了一点，大概是要表达对老百姓要多亲民一点吧。走进这里，仿佛穿越到了古代县太爷升堂的感觉，县衙有三个门，一边叫死门，是给死囚犯走的，一个叫人门，给普通老百姓走的，中间的叫仪门。古县衙保持了原有的风貌，有讯杖，跪石，夹棍等，“帝制早废，县衙犹存。”相信当年的县太爷怎么也想不到如今的这里成了旅游景点，供人参观的地方。

在西大街上是曾经中国最时的金融街，这里有着中国第一家银行，叫日升昌，在以前没有票号之前，运银子都是要请镖局押送的，风险大，而且费用也高，这也让有心的商人看到了商机，于是在各地开办了日升昌票号，结果日升昌的出现获得了巨大的成功，分号开遍了全国各地30余家，甚至后来还到了欧美，东南亚等国家，并以汇通天下著称于世。

钱庄票号肯定有银库的，在这财富的中心处，有着地下银库，来取钱的人通过金井把现银提出来，就像现在的提款机一样，据说在地窖里还有一根刘伯温的神龙木，因为了有这根神龙木，平遥古城才能保持千年不衰。

除了金井，还有口万吉井，它的口径比较大，也密道相连，直通县衙，估计是当年不知哪位县太爷逃生的密道。

在整个古城的中轴线上，有座城隍庙，它坐北朝南，庙堂是中国道教庙宇的典型样式，有牌楼，山门，城隍殿，游廊，厢房等层层叠进，让人感觉这里即有寺庙的特色，又有官司宅的风格，特别是屋顶上的琉璃，是清代原件，经历了百年风雨，依然色泽如初整个庙宇气势宏伟，景致非常精致。

在平遥古城里有三宝，用夯土筑就而成的古城墙便是其一宝，从明朝扩建至今，经过600多年的风霜，依然雄风不减，城墙约有6公里，3000个垛口，72座敌楼。在东南角还修建了“魁星阁”，这在古代人心中象征着文运昌盛，”魁星点斗，独占鳌头“的韵味。

第二宝是镇国寺，距今已有一千多年的历史，里面的彩塑，雕刻等艺术都是珍品。

而第三宝是双林寺，寺里有2000多尊元代到明代的彩色泥塑，被称为“彩塑艺术宝库。

当然，在平遥古城里，有很多宝藏，若大的古城，并非我这三言两语能够表达清楚的。而这个曾经最有钱的一个地方，也许你怎么也不会想到，平遥古城能够完整的保留至今，是因为“太穷了”。在上世纪50年代，这里的经济发展变的缓慢，当地政府穷的没有钱盖房子修马路，所以古城基本上没有受到太大的破坏，这应该算是因祸得福吧，如今这里成了AAAAA级的旅游景区，成了第二批国家历史文化名城。

古城的一砖一瓦都是如此的厚重，仿佛是要向世人倾诉它曾经经历过的风霜，古城把秘密留在了时光里，而你是它等待已久的探秘者，走近它，了解它，感受它，最后分享它。

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日升昌是什么？

答日升昌票号是一种金融机构，类似于钱庄。日升昌票号的前身是西裕成颜料庄，其财东是山西平遥县达蒲村李氏。总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。道光初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号，专营汇兑山西平遥日升昌票号。

日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，总号设于山西省平遥县城内，分号达35处之多，遍布全国。大中城市、商埠重镇。日升昌票号以汇通天下闻名于世。黄金时期年汇兑金额高达3800万两白银。

建筑布局

“日升昌”票号旧址坐南朝北，南北长为65米，东西宽为20米，总建筑面积为1300平方米。票号内三进院落，临街面阔五间，中间为通道，两边是铺面，上面建楼存放财物。

前院、东西两边各有柜房两间，中院东西各建客房三间。正面，为票号中厅，面阔也是三间，是汇兑业务具体办理的重要场所。

中厅上面建有楼房，是存放物品的场所。紧靠中厅南檐平房三间，中间为走道，东西两边为小套间。在后院南边，有正厅五间，东西两面各有客房三间。

整个院落布局考究，格式别致，高墙、大院、深宅。由于职业原因，出于对安全的重视，在院内所有被认为不安全的地方，都架设有铁丝天网。网上，系有响铃，只要临街铺面五合坚实大门一关闭，可算得上固若金汤万无一失。

内容参考：百度百科-日升昌票号

乔致庸和他的后代：儒生乔致庸为何能有如此成就？

答当时祁县鲁村茶叶市场在山西规模很大，正是南方运抵茶叶的主要交易中转市场。其后传统的茶路将分为两路:一是经西口前往新疆塔城、恰克图;二是通过张家口前往东北。漫长的茶路，从南方的武夷山到蒙古腹地，干系着无数茶工、船工、驼队和山西商人的生计。朱秀海说，乔家单是丝茶生意，直接间接就关系到上万人的生计。而丝绸通道则是将湖州的丝运往山西潞州制成潞绸。商旅路途的艰苦和危险开始让乔致庸逐渐意识到票号的重要作用。

当时乔家还没有涉及票号生意。那时已经有了平遥的日昌升票号，现在找到的最早证据是日昌升在1823年分账的记录，当时是5年一次。不过公认在日昌升之前，平遥就已经有了商号经营汇兑。作为一个新兴行业，票号是平遥人而不是祁县人开创的。朱秀海说，当时票号很少，全国也只有5家，其中最大的日升昌也只有7个分号，且不和中小商人打交道，影响非常有限，一般小商人还必须带着银子做生意。当乔致庸意识到票号的广阔前景后，志向是希望有朝一日能汇通天下，这个想法多么先进，他的理想有多大！这不就类似今天的银联吗？100多年前的山西商人在那个时代就已经有这样完善的想法和广大的气魄了。不但如此，乔致庸虽然力图将票号发展到全国，却并没有垄断票号生意的意愿。他的想法，其艰难和风险都一眼可知——比如你想让票号把20两银子汇到南方，这在当时连路费都不够。想想看，如果你乔家在新疆要是有票号，让你汇一两银子去你也必须做到，这个成本和风险何其惊人！但乔致庸就是那样的理想主义。

乔致庸之所以如此看重票号的前途自有他的心得。当时商路上土匪和乱军纵横，商人携带大量银两非常危险不便。而票号兑换的汇票即便被土匪所截，没有密记也不可能在票号中兑换到银子。令人惊讶的是，后人考证，整个山西票号史上，至今一例有据可查的误兑错兑都没有过。乔致庸利用乔家的资本一气开了两个票号大德通和大德丰。大德通正是电视剧里的大德兴改过来的。成立于咸丰年间的大德兴最初主要经营茶叶，同时也搞汇兑。乔致庸后来发现票号是更新的产业，于是改成汇兑为主，茶叶为辅。武殿学说，光绪十年，乔致庸把大德兴改为大德通，同年专门成立了大德丰票号，专营汇兑。在乔致庸经营下，后来大德通和大德丰都成为全国屈指可数的大票号。武殿学用这样几个数据显示了乔致庸经营票号的发展，光绪十年大德丰成立时的资本是6万两，没几年就变成12万两，到光绪十几年的时候资本已经增加到35万两了。

原因其实很简单。乔致庸把每年利润部分继续投入作为资本，行话称为倍本。通常山西商人会在每一个账期分利，每个账期一般有3年，4年或者5年。武殿学说，乔致庸几乎所有红利都投入到资本中，他的资本在当时的票号里也可以说首屈一指。当时有人估计乔家的资本有四五百万两白银。建国后的研究估计，乔家的流动资金约在800万到1000万两，这还不包括票号和房地产。武殿学也承认，这个数字是大家估算的，因没有明确记录，主要根据乔家当时有多少铺面字号来推算，准不准也很难说。但在当时山西，乔致庸作为一个比较有代表性的人物，成为明代开始发迹的山西商人群体中处于上升期的新兴力量。

之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。现在能看得到的最确凿证据是乔致庸去世后立的墓表。武殿学说，乔致庸的墓还在乔家堡村子里，墓表是立在墓前的，墓志铭是埋在墓里的，乔致庸的墓志铭至今没找到。墓表上的文字是乔致庸的孙女婿、民国时的文化名人常赞春写的。他记述乔致庸幼年的家庭状况，以及他本来想通过科举考试光耀门庭，却被迫接手家业，并以儒学为经商指导大获成功。而作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。

朱秀海认为，这个精神可以延续到乔家祖上。乔贵发是个草根阶层，30岁都娶不上媳妇。但他最终娶了一个带着孩子的寡妇，可谓情深义重。你到山西乔家看看，他们家有个报本堂的第一代先人，那个泥塑旁边是个要饭的篮子和一根打狗棍。他们并不隐瞒自己祖上贫穷的历史，反而要家族记住这些贫困史。不只是乔致庸，包括到乔致庸的孙子乔映霞这一代，每到过年时候，他们都要用车拉着米面，给那些贫穷的家庭资助渡过年关。他们家有很好的家教，其中就有不要忘记自己贫穷的出身。乔家家教有多严格可以举个例子。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。乔家还有一个规矩，家里不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免年轻的男主人出现不雅的事情。

对于日升昌的意思，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看谈闻财经的其他内容。