恒顺众生怎么理解.关于佛学和鬼

股票市场是一个充满机会和风险的地方，每天都有数以万计的股票在交易。对于投资者来说，选择一只好的股票是非常重要的，因为这关系到他们的投资回报率和风险承受能力。今天谈闻财经给大家带来有关恒顺众生怎么理解的内容，以下关于恒顺众生怎么理解.关于佛学和鬼的观点希望能帮助到您找到想要的答案。

本文目录：

• 1、关于佛学和鬼
• 2、不争是什么意思？不争就是什么也不要争吗？就是一味软弱吗？随顺众生是不是也是这个意思？
• 3、佛教几大菩萨有何区别？哪位法力最大？
• 4、"出世即是入世"如何理解?
• 5、家里供了一尊观音菩萨，已经有三四年了
• 6、（佛）如何辨别攀缘心
• 7、如何看待寺院 打卦占卜、及烧纸钱现象 大安法师

关于佛学和鬼

最佳答案信佛之人到底可不可以同时和鬼鬼、道士、其他占卜师和谐相处呢。

————可以。而且这也是佛所要教我们认真实行的，即“恒顺众生”，你只有恒顺众生，能够和所有的众生与人为善，相互亲近，才有教化他们的可能。另外要注意的一点就是，既然学佛了，就应该知道佛是无上高深的最圆满法，千万不要反被什么鬼鬼、道士、其他占卜师们拉下水，去学他们那一套，那可真的就是“欲度他人，自先堕落”了。

什么人才有佛缘啊，在命盘上能看出来吗

————所有人都和佛有缘。我辈众生若何佛无缘，佛就不会来到咱们这个世界来讲经说法了；我辈众生若何佛无缘，你今天也不会闻见佛的名号、诵读佛经、与佛为师。所谓“视而不见、听而不闻”，这才是真正的无缘，既然闻见了也看见了，难道还没有佛缘吗？

命运是可以造就的，不是注定一成不变的，否则人活着不就如行尸走肉一般，还要思想干什么呢。所以看命盘什么的，终究不准确，不能妄信。佛在经中也提到过修道人是不能算命占卜的。

不争是什么意思？不争就是什么也不要争吗？就是一味软弱吗？随顺众生是不是也是这个意思？

最佳答案这个需要从不同角度说，从普通人和普通的事来说，需要知道自己要做的是什么事，而后尽量做好自己，比如自己能使出十分力，就要争取发挥出来，而不是只使六七分力，这个在自己来讲，就是应该而且必须的“争”。当自己做到完善和完美的自己，也就是无可挑剔、无可指责的时候，就没有别人能够与自己争什么，也不是要争什么结果，所以这就是“不争”，也就是“无可争”。

如果从自我对他人来讲，那么一切工作一切行为，其实只是在证明如何做好自己，是自己做给自己的，而不是要做给别人看的，所以这就是“无所为”，不是要去做什么，不是为自己的虚荣自己的妄想去做什么，而仅仅是做正常而自然的事，这就是一种“不争”了，即：不需要、不值得争。

水善利万物，既是说自己能够做到的事，也是在说自己必须要做到的事，而它的不争，就在于第一自己是在做好自己的本分，自己不需要与别人争，不必与别人争，不想与别人争；第二是自己的本质能够体现出巨大的能力，别人不敢不能与它争。

所以，真正理解不争，就不是说对人示弱，对人投降，而是说要对人、对己都展示出自强自立的那一面。真正的强大，在于自己的实力。

从修行角度说，这个不争，需要理解他人的处境，理解他人的软弱、虚伪的那一面，懂得包容，懂得含蓄，知道他的错误而慢慢纠正和引导，而不是直接、相对的去制止，这样就不会产生争执。所谓随顺众生，就是说这个意思，要理解别人的问题，以及他能够接受的方式去和对方相处，而不是非此即彼的对立。但是，核心的东西，也就是把握好正确的见解思维，是真正的中心，必须将各种随顺的、方便的方法和手段，统一在正确的道路方向上去实现，而不是以错导错、以盲引盲，这样的行为才可以说的“随顺众生”，否则就是“随大流”了。所以，把握自己的正见，做好自己，仍然是关键。

佛教几大菩萨有何区别？哪位法力最大？

最佳答案菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。

菩萨是佛弟子,语意如菩提树枝繁叶茂，菩提,菩萨发心解决课题所显现的智慧，菩提译为“觉”，菩提一词来源于菩提树，因佛祖在菩提树下大彻大悟。萨埵译为“有情”，菩萨，便是觉有情，有情是指有情爱与情性的生物。将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他），这种人便叫做菩萨。

通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。我们中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人。佛是经历了从众生-->罗汉-->菩萨-->佛 的过程。

同一个境界的菩萨都是平等的，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不在六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。既然菩萨是平等的，那法力也就没有大小之分了，唯一有区别的则是对于宇宙真理了解的深浅而体现出阶位不同而已。

"出世即是入世"如何理解?

最佳答案出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。 1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。 从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。 都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。（本段借鉴过去的一篇笔记，原作者忘了） 2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。 3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。

家里供了一尊观音菩萨，已经有三四年了

最佳答案主要看法器 你的菩萨右手持杨柳枝 左手托净瓶可以是杨柳净瓶观音。

佛经上说，观世音有32种变化，他是非男非女的，人若一心称念观世音菩萨名号，就能满足祈求生儿育女者的心愿：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便得端正有相之女。”令众生远离三毒烦恼：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”乃至能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等7种灾厄之苦。总之，虔诚执持观世音菩萨圣号，菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神加持于祈求者，即得解脱厄难。如经云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”

（佛）如何辨别攀缘心

最佳答案果戒法师答：一切违背因果的想法做法都是攀缘。举例说明，人家不乐意、不接受的和单相思都是攀缘，比如把放生的事告诉人家，到时候没来，又打电话找他，就是攀缘。把饭做好了人家没吃就生气了：“做这么好的饭不吃，多可惜啊！”也是攀缘。攀缘很累，攀缘就是违背因果，因为违背因果生出种种烦恼，大乘经典处处写着随缘自在、恒顺众生，恒顺众生就是恒顺因果，不恒顺因果，跟因果搞对立是自讨苦吃，自己造业、自寻烦恼。

把我们平常攀缘的习气一定要去掉，你达到随缘自在那叫成功啦。如果随不了缘，你念多少佛，你最后照样心量拓宽不了。啥叫随缘？就是你命中有的自然就遇到，命中没有的胡思乱想也遇不到，因为“人的命，天注定，胡思乱想没有用”。如何做到随缘而不攀缘？遇到那些着相的，他生说一句佛号一部《无量寿》念到底，别的就叫夹杂，我们就善巧地说：“对对对。”各有各的修法，没有必要给人说：“你这心量拓宽不了啊”，如何如何的说啊，他认为那样对，你总跟人家讲啥？他那样修得对，就那样修去呗，不用等以后，现在就能看出来不一样，凡是着相修的都小心眼儿，没有一个大心量的，包容心不够，就事论事，不会离相，愿力心没有，菩提心也不懂，而且傲慢，他总是洋洋得意，由于认不清楚自己，总以为自己对，天天念几万声佛号，磕多少大头，每天都诵大乘经典，以为自己了不起，以为这叫真修行呢！

实话讲，他自己有求都不知道，攀缘都不知道，错在哪都不知道，拿真实义来讲那叫假修行，不叫真修行，也谈不上什么精进？越精进离六道里越近，不太执着造的业还少点，也许还能转个人身。那叫啥？法执，法执一样下三恶途，贪佛法就不转成鬼啦？一样。因为佛法传是非照样下拔舌地狱。咱们一再讲，什么叫真功夫？了解如来真实义叫真功夫，**行这叫真功夫，遇到什么事，我们深深知道这是因果相续相，处处认账认命，在事相上我们积上愿力因、殊胜因，这才叫真功夫。你咋气我，我不生气，你咋论是非我不听，到处是是非，不听自然无，碰到呲牙咧嘴的一点儿不害怕这叫真功夫。深深知道“见怪不怪，其怪自败”，真功夫无处不在，不是他们所说的那个，心外求法一概不听。

可从怨亲的分别上看，放不下对亲属、亲朋、情侣的执着过爱，放不下对怨家对头的记恨，总是挂在心上。经常想过去的事，以后的事，未发生的事，与自己无关的事，担心儿孙将来的事，甚至找别人算卦，看命问吉凶等等，都属于攀缘。甚至做好事，度人也在执着攀缘，不知另一面却是在造恶。

道是清静无为的，攀缘则是有为，有为就是在造业，造下业因，将来必因缘而生。因此，只要还存有攀缘之心，就背离了道，就出不了六道轮回。

所谓佛法无边，即不落两边之意。而凡夫都是在执着两边，不合中道。只有随缘做事，而又不思善恶，不计得失，不求结果，不为回报，虽也做事，但清静无为，合道而行。

道如如不动，修行的千门万法，其共同点都是在修一个“定”字。修定就是靠近那个如如不动的道。

修定的关键仍在于心，当遇到外缘时，正是考验你是否见境动心，是否心随境转。如能把握随缘不变，这就是定力，定力就能使境随心转。

当你清静无为时，你就接近了道。

当你静极生定时，你就能进入道。

当你定中生慧时，你才能真正悟道。

当你能把智慧灵活变通地运用在实践中时，你才是真正地证道。

这就是悟道的程序和过程。

当你的心真正达到清静无为，如如不动时，你就是法身佛；

当你的心真正达到平等无分别时，你就是报身佛；

当你的心平等到万事万物无差别时，你就是化身佛。

如何看待寺院 打卦占卜、及烧纸钱现象 大安法师

最佳答案答：要回答这个问题首先我们要了解一下，寺院存在的功能是什么？寺院是安顿修行人办道的道场。里面有佛宝、有法宝，续佛慧命，住持佛法幢相，成就大家了生脱死的道业，同时也是菩萨道精神的一个载体。那么，我们由这个功能来反观我们的寺院，符合这样的他就是正法的寺院，如果跟这严重相背，那就不是正法的寺院。这个占卦、占卜，这些也是在我们中国民间流传的东西。如果从正法的道场来看，这些以占卦、打卦来牟利的，这都属于五种邪命之一啊，是佛的戒律所不许可的。但是，有时候顺应一般众生的要求，他有时候想，占点卦，因为他对世间的东西看得太重了，希望能够了解一下前因后果。所以在这种情况下，倒也不是绝对的不可以去做一些这个。中国的周易、八卦，他在那种起卦，包括我们佛门的观音签，你是如法地去做，清净做，也是有一点预示、劝告的功能在里面。但是这里绝对不能把这个作为商品买卖去做，他占的份额、影响应该降在一个比较低的程度，比较好一些。原来我们东林寺也有一个观音殿那个地方，若干年来，很多信众都希望到那里去，占一占这个观音签哪，他就把那个签弄一下。所以在这种情况下，你绝对地取消，就好象很多信众他不愿意。但是寺院采取什么方法？放在一个比较偏僻的地方，然而呢，我们会有一个出家人对这个，从佛理的角度，从因果的角度，告诉他你要好的命运哪，你必须如何地行善、持戒，把他引向一个正面的方向。而且这里面不能有买卖关系。不能说我弄一个东西要交二十块钱，要五十块钱，这个不能明码标钱的。我们寺院做这个恒顺众生，但是在经济方面不能做成买卖关系。大家随缘，就比较好一些。最好是不要有这些东西，更为清净。烧纸钱也是中国民间的一种现象，对这个佛教不是提倡的，但也不是绝对排斥它，毕竟烧纸钱，可能他真的堕到冥界啊，真有通过去的现象。所以我们用宽容的心态，不直接提倡，但也不要去坚决杜绝。但这些现象在一个寺院里面只是恒顺众生的一个小范围让他存在。因为宗教的功能，他面对着种种不同的众生，当他还没有佛的智慧，没有对出世间的那种超越的意向，真正发不起来的话，他就会在这方面比较用心。所以也就奉行着“先以欲勾牵，后令入佛智”的，这样的一个善巧方便来处理这个问题。佛菩萨他用真谛去度众生，有时候是很难的。所以一定要有“方便”！我们把它作为方便的范畴当中去看待它，可能会看得比较客观一点。但方便这是一个手段，最终目的还是要清净、庄严、超越、了生脱死。这么一个关系。

明白恒顺众生怎么理解.关于佛学和鬼的一些要点，希望可以给你的生活带来些许便利，如果想要了解其他内容，欢迎点击谈闻财经的其他栏目。